现今社会的婚恋观，情爱观真的很叫人忧心忡忡。手头是一本1996年商务印书馆版的现代汉语词典。翻开词典，我查询了一下组成这篇文章标题的两个词汇的正版含义。爱人：1。丈夫或妻子2。恋爱中的各一方同志：1。为共同的理想事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员。2。某些国家人民之间的称呼。查罢，关于这两个词的的释义令我忍俊不禁又相当地不满意。词典对于“爱人”的解释尚还说得过去，至于“同志”不说大家也知道，现今流行的含义是“同性”或者“同性恋的各一方”那么我来说说我本人对婚恋对情爱的理解吧。青春时当情爱之芽萌动，我们期盼的是灵肉合一，是志同道合，才子配佳人，英雄配美女，于是开始了他们的寻爱之旅。我把那样的寻爱之旅划分为了四个段落：1。懵懂的少男少女期。情爱很新奇，性爱是冒险，启迪之人的代表琼瑶阿姨。2。情爱之花朵朵开放的青年时期。爱海起波澜，掀起滔天浪，为一个情字只教人生死相许。在这个时期，大部分人走过了恋爱而后结婚生子的人生流程。3。婚姻的不稳定期。最典型的叫法是“七年之恙”当之执子之手与子偕老演变为握着老婆老公的手如同左手握右手，情爱之花绝大多数已凋谢，零落。在这个时期男女双方由于侧重点移情于那个第三方——自己的子女，养育的任务尚未完成，所以情感生活无论“幸”还是“不幸”大部分男女都能亦步亦趋地去完成。4。爱之真谛期。子女稍长，终于可以松一口气，对爱情，对婚姻，对人生，每个人都有了一个重新的思索。没勇气的去将就，继续围城，也可以天天去码城墙。有勇气的破城而出，红缨一杆，乌朔一匹，杀出重围，再坠情爱之轮回。
这是常人婚恋情爱的四步曲，至于非常之人，他们的种种不在此列。九十年代，一部木子美的私小说遗情书火遍大江南北，其文，其行，着实生猛，够胆，够放！她的性行为艺术，性的书写直露生动淋漓尽致歇斯底里！成为一个时代流行文化的标签之一。做ai做性，写爱写性，可视之为奇女子的一次逆天壮举。九十年代街头色情文学流行，有的不属色情文学，因为书里有大段的性爱描写也和色情文学书籍摆放在一起售卖，如劳伦斯的查泰来夫人的情人。九十年代，大陆文坛掀起了一股情爱文学的风潮，具有代表性的有废都情爱画廊大浴女外省书外省书值得一提，这本书的重要性在于对情爱的书写是侧重了高度信息量的，所以这是写外省书的作家张玮他作出的重要贡献，也是他由文本意义上来说的卓尔不群之处。当然，回顾九十年代情爱文学的最经典作品还是要数享有世界声誉的两位女作家以及她们的书，王安忆的三恋长恨歌，徐小斌的羽蛇。作为一个爱好写作，曾经虚掷半世光阴去追爱了的单身男士我频频流连于大小公私各类书店。我发觉了一个叫人饶有兴味的现象，最畅销的是两类书籍，其一是灵修类，再其一还是描绘情爱类！关于情爱类的又可以大致分为以下两种：1。情史类。最有名的是徐志摩与林徽因，徐志摩与陆小曼，林徽因与徐志摩，与梁思成，与金岳霖。本人就购得了两本书——徐志摩诗爱眉小扎。2。情圣类。一部叫“非诚勿扰”的电影火了一首诗歌见与不见，火了一位已作古的诗人一位活佛，仓央嘉措。可是据传见与不见实为身处泰国的一年轻现代女子所写，到底是谁的诗作对于我们读者来说没什么重要的，重要的是有那么一首叫见与不见的诗歌抚慰了我们的心灵，给了我们寻爱的力量。还有一位情圣以及他的作品更是不能忽视，他就是满清生命可以如此之美力里的那两句真言“生命可以如此之美力，美力可以如此之流畅”你体悟通透了你将永生不再痛苦不再纠结也永不受时代之伤。她微晒，称她自己是研究鬼谷子的，我逗她，我说那我还是超过了王阳明的人呢！彼此不服气，我想我也没有必要非得去说服别人，她自己若是觉得好就是好吧。每个人都有自己的命，自己的路，一切都得靠自己去悟，个人的命运也大多由不得自己，都是打上了时代的烙印的，能超脱能置身局外的少之又少。堪忧！我想说的是，你我无论是身为男人或者是女人，你我无论是倾向异性之爱还是同性之爱，既然爱了，就该给爱一个交代，我们都崇尚自由，可我们都需要有归宿感。这就是爱之真谛！好好去爱吧，爱很美，爱很醉人，爱其实也不用去痛去伤！有一种爱叫大彻大悟，有一种爱叫执子之手与子偕老，有一种爱叫以大爱的胸襟，智慧的心灵去捕捉去经营去相守。愿得一心人，相守到白头。好好去爱，不用痴，无须怨，你我皆可以在红尘中爱得洒脱，自如，有始有终，有花有果。好好去爱，真的，我的爱人同志！
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