身褪去。
“你是不是真的以为……我不会杀你？”
礼心尽力平复着呼吸，但胸脯仍然剧烈起伏。阿织用衬衫抹去两个人的精液，侧身躺在他身边。
然后摇摇头，“心心，不要威胁我，我会当真。”他慢慢靠近礼心的脸，“如果当真，我会一不做二不休，现在就把你吞下去。”
说完他又一笑：“但是我知道你没有杀过人。”
礼心确实没有杀过人。
作为法礼者五年间，教内并没有发生需要杀人的事情。
“所以你就可以随意羞辱我？”
阿织很惊讶，“羞辱？哪里？”他反应过来坐起身，“心心该不会还没有性经验吧……呜！”
礼心一拳揍上他的鼻梁，抬脚把阿织踹回水里。
阿织的鼻血在湖中晕开，正要发火的礼心突然听见从岸边传来女性的大笑：“啊哈哈哈哈哈！这是什么美妙的好景色！全裸阿织被人揍出了鼻血！”
这声音礼心很耳熟。
顾不上衬衫还沾染着体液，礼心慌忙用它盖住下半身，从岩洞里不可置信地向外望过去。
“小树……？”
两年前被逐出心教，自己曾经的未婚妻青树，正蹲在岸上看阿织的笑话，转过头来对礼心打了个招呼：“呦吼，好久不见啦，礼心！”
左眼上的布艺眼罩，是阿织特有的“大师手作”风格。
青树比礼心小两岁，跟他一样在严格的以利可家庭中长大。
虽然两人日常交集不多，但都曾经在教会学校学习，对彼此有所耳闻。在礼心的记忆当中，青树人气相当高，热爱冒险、活泼外向、聪明刻苦，是能把《苦难书》倒背如流的优秀神职者，在当年的以利可中是最年轻的一位。
所以教会才在数位适龄女性当中选择她成为礼心的未婚妻。
高级神职人员无法自己选择伴侣。对他们来说，另一半是共同追随苦难之主的教友，而诞下孩子则是为了将主的教义永远流传。
不思情爱，自然没有也不需要通过“恋爱”进而组成家庭的行为。
所以首要的条件是对主是否虔诚、坚贞，在未来的日子里是否能够将教义贯彻始终，能否培养更加出色的以利可——至于彼此之间是否有情感基础，则是最不需要考虑的因素。
主早已经为他的子民铺好了道路，安排好一切。
若没有那张“教徒青树与异教徒淫乱苟合、婚前失贞”的举报告示，她与礼心应该早在两年前成婚，诞下新一代的苦难追随者了。
异教徒、淫乱、苟合、失贞，任意一项指控如果被证实，都足够青树挨上鞭数最多的刑罚，组合在一起就能在她脖子上套上绞绳。
当时负责处理这件事的人，自然而然就落在既是法礼者又是未婚夫的礼心身上。
教会也趁此机会观察：面对婚约之人，礼心是否依然能毫不动摇地维护主的权威？是否对伴侣产生高于教义的私情？
“如果全部都是真的，你会如何处置我？绞死我吗？”
面对刚成为自己未婚夫的礼心，青树转过头来淡然地问道。
她浓密的黑发编成四股辫，在发尾系了一个小小的樱桃发绳——来自为主传授苦难书的流浪少女的外型描写，亦是心教年轻女性最常见的发型。穿着圆领长袖束腰长裙，所有扣子都整整齐齐，却把袖口解开翻了上去，露出白皙的手腕。
礼心望着她如今的模样，想不通她是如何用短短两年时间，摇身一变成为小麦色肌肤、短发热裤、紧身小背心里几乎能露出半个胸脯的性感女孩的？
对阿织阻止自己下水感到不满，青树放下正准备脱掉短外套的手，把棒球帽重新戴好，捞过冰在湖里的苹果酒，问也不问就喝下一罐。
“那是我要跟心心一起喝的！”阿织穿上晒干的内裤，把外裤翻了个面，朝她大叫大嚷。
“哟？‘心心’？”青树抓到重点，“心心可不喝酒。”
“不要叫叠字，他不喜欢的。”
“你不是叫得很顺口吗？”
“那是我，不是你。”
趁着两人拌嘴，礼心藏在洞里把阿织递过来半干不干的衣裤全穿好，蹚水走了出来。见到青树愣了五秒，一肚子疑问都问不出来了。
“好久不见，小树。你——”礼心不知该如何开口。
青树知道他要说什么，拿着啤酒罐转个身：“变化很大是不是？怎么说呢，露出本性了呗！哈哈哈哈哈哈！”然后打量礼心，“我就一直在想你脱下心教长袍是什么样子，这回总算见到了。”
又端详了一下他的脸：“不过人还是迷迷茫茫的样子。”
迷迷茫茫……？
她一直是这样看自己的吗？
这句话恐怕比青树本人带给他的震惊更多。
阿织勉为其难地穿上牛仔裤，光着膀子套上松松垮垮的编织小背心，把衬衫揉成一团拿在手里：“我们要在这里聊吗？”
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