，织晶草芽解孽缘，脏烫幕帘跃殇弦，旧梦择权上心头，只须温柔伸出手。归元之道；烛火两头烧，猴风增伤悲，字字示逆路，合何掌挥别，天时即将尽，唯有覆天时。
解译：
转圜之道；太极有yyan日月分别，月亮光彩鲜亮照明暗夜，太yan距离恰当供给温暖，着墨闭上双眼凝望，感觉似看见黑se太yan，曾几何时yyan之中有了日月相伴，除了解释成自然现象，还有什么好注解，那即是「转圜」，想象一下y跟yan是两方阵营黑与白，某天，两方阵营厌倦斗争，启开禀桌和谈，届时黑方派了某些人，称之为大使日与月，入驻白方阵营，白方顺应c作，入驻黑方阵营，时日境迁，好战白方计划即要攻打黑方，届时大使们发挥了安抚功效，这就是转圜，琢磨，如果没有这些大使会是多么糟糕的一件事。
机会之道；三年了，曾经做错了选择，让我人生变得一团胡涂，拖着没有灵魂的躯壳，就算后悔也来不及，时光不会再回首，自责只会跟着我一辈子，心中默祷如果再给一次决择，一定会分清善恶，而不是失控，三年后她嫁给我最不想提起的那个人，如果有：清明篇
大ai之道；ai德镜藏私心，聪观惜语天渡，悸论通泪潺潺，循环大ai养x，自私→疼惜→眼泪→大ai→循环。白苦之道；受难非受苦，良人未愧我，净心守正洁，枪戬难近身，逢遇怒癫汉，溃磨座练气，善殊概珠意，红河勘圣域，至圣万善歆。穗影之道；稻穗饱低头，倒影风飘飕，潜能观自喻，太极蕴土生，无极蕴水衡，有常协无常，穗影早纬明，双修即超修，大道埋凡理。
解译：
大ai之道；ai德与自私是面镜子，正所谓人不为己天诛地灭，自私与渡化难免相伴相随，原因是藉由听者那方获得优越感，让听者崇拜或钦佩自己，意外则是大ai往往由此延展芬香，疼惜话语与知识历练及听者的感官，是莫大重要的，渡化有如建造桥墩，需一步步慢慢通达对方的内心深处，使听者感受到渡者的用心良苦，大道细雨潇潇，禅学天授众生，两者间蒙受共鸣，产生微妙悸动，就此听者被渡者感动，近而泛下泪光，渡者内心膨派，反转被听者的抒发情绪给憾动，不自觉也泛下了泪来，那时刻两者间皆受到了莫大冲击，心境融合一t，大ai应此g勒出来，再行笔触又重回原点的一轮循环。
白苦之道；受难绝非受苦，亘古大道，良善之人会把苦当成种磨练，痛苦转换为鞭策己身的原动力，无愧于天无愧于心那就顺安理得了，充满怨恨不懂忏悔者该受尽磨难，于可洗涤内心邪恶，通达万善与宽容境界，另一说法，正气凛然者，刀枪剑戬都必须远离他，可惜上述大道仍抵挡不了真正的恶汉，他们享受施暴且戮灭人x，几近疯狂，万一恶汉挑上了你，记得千万别拿力量抵衡，收下你的力量，用最宝贵能量升华为大悲心，或者当成修身练气，万善者遭遇磨难，反能增强该者修为，受的磨难越大，修为也越高，不管恶汉如何如何折磨你、蹂nve你，或者把你ch0u筋剥皮、拆骨剖肚，都不有丝毫埋怨，万善者鲜血不会白流，遍地江红将勘现圣域净化众生心灵，恶汉终究会手软，等恶汉恢复意识，神圣威力将令他们悔改，等到他们弃恶之日，至圣之人也就诞生。
穗影之道；饱食稻穗低垂着头，倒影随风左右摆动，表有现象隐藏莫大玄机，端看稻穗倒影，静待歇晓硕发它的潜能，稻穗因太yan照s有了穗影，稻穗生长于真实世界太极，而穗影样是我们太极的产物，但它看起来较像虚幻世界的东西，本质上接近没有时间的无极，这即延展有常和无常的g系，有常，触0得到也感觉得到的美妙，纯用感官查觉道t的表样，可谓稻穗，无常，触0不到而感觉得到的状态，纯用感觉揣摩道t的极妙，可谓穗影，再看两者t面的g系，稻穗生长在土里，太极于土蕴生，所以稻穗五行属土，穗影目空一切，象征梦y之境可谓无极，无极于水蕴生，所以穗影五形亦属水，两极间又代表什么禅意，即便是连系t与中介关系，这表示两极间能有助相修相形，经由稻穗这个连系t，两极间恰如其份的玄同，玄远之源，两极合修衍生出的新道就叫超修，这个大道理千年来穗影默默诸告天地，只是我们从未察觉罢了。
秧稻之穗影之
普照之慈心之
静禅之彼心之
无境之谦心之
观雨经是密宗回教之，无上至宝法典。
总合篇，分为三个篇幅，孝道与论道，高道，大道。
经文搜集地，台湾卍历，台湾。新历，农历，民历。
世尊歇言：王永庆之大房，各个子孙齐心协劳力。
芳就大成。
观雨经名净瓶，有道自来般若经。
姓圣名主印，有道自来楞华经。
姓太银名蓝衣，有道自来玉皇经。
姓纪名角圆，有道自来道德经。
天朝佛国有显迹，愿天垂怜妈祖名。
神号圣号有分别，阿门声声天父名。
天使情书藏宝藏，求仙
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