这样。”晏孜不以为意，“不然你以为我为什么挨揍？”
“可是这不是你挨揍的理由。”邓娉婷想到了自己，红了眼眶，和别人不一样，不代表着就该接受别人的冷眼和嘲讽。
“我无力改变环境，也不想改变自己，所以只能暂时接受现实。”晏孜耸耸肩。
“那你为什么不去专门的戏曲学校？生活在同类人中间会不会好一些？”
“就算成了角儿，这种偏见一样无所不在。”
“可是反串本来就是戏曲表演中很常见的现象。”
“可惜我不是反串。”晏孜认真地看着邓娉婷，“我觉得我就是虞姬。”
“我认为我是nv孩。”晏孜进一步解释道。
“生理x别、心理x别、社会x别只要有一个不一致，就会被视为异类。他们总说我‘娘’，但是我就是按照自己的心理x别在生活而已。”
邓娉婷之前只接触过同x恋人群，晏孜说的话，超出了她的认知。
“那你喜欢男生吗？”
“我喜欢nv生，同时我自认为nv生。”
“那你属于nv同x恋？”邓娉婷被绕晕了。
“为什么一定要属于某一个群t呢？”晏孜反问道，“我x别nv，ai好nv，仅此而已。”
邓娉婷想到了《霸王别姬》里的程蝶衣。
两人一起重温了一遍《霸王别姬》。
“如果一定要给一个定义，我这种类型，被称为‘酷儿’，eer。”
“lgbt中没有q哇？”
“勉强和t扯得上关系吧，transnder，跨x别者，但总t来说，酷儿这个群t，拒绝归类，拒绝被主流文化收编。”
“那程蝶衣呢？他是作为虞姬ai上了霸王，还是作为蝶衣ai上了师哥？”
“那你觉得段小楼ai程蝶衣吗？”
“在文革那个揭发批斗的场景里，段小楼一直追问程蝶衣和袁世卿‘有没有’，感觉他是嫉妒的，作为情人的嫉妒，我想他是ai程蝶衣的。”
“段小楼就是被异x恋父权t制规训下的一个普通人，他就算ai程蝶衣，他自己也不会接受，所以他一定会娶菊仙，这样才合情合理。”
“你是说，有些人，没来得及发现自己的一些倾向，或者不敢承认自己的取向，就被迫成了异x恋？”
“随大流，永远是安全的。”晏孜意味深长地看了邓娉婷一眼。
邓娉婷想到了自己被教导的“乖乖nv”之路——童年时的芭b娃娃，少nv时的粉se连衣裙，还有那一句句“nv孩子适合读文科”“nv孩子要找个稳定的工作，当老师公务员最好了”“nv孩子不能轻易shang”
还有那句最刺耳的“nv孩子不如男孩子有后劲”。
这些来自亲朋长辈的看似“为你好”的教导，每一句都在形塑她作为一个“第二x”的存在。
邓娉婷就算纵情声se时，心里总有一丝惴惴不安，觉得自己是一个反叛者。
她的前半生，致力于做一个人人称羡的“好nv孩”，在这条“康庄大道”上急转弯后，又在所谓“坏nv孩”的道路上一路狂奔，却忘了，她在是一个“nv孩”之前，先是一个“人”。
最初邓娉婷努力塑造自己去符合“父权”的理想，在这条路上幡然醒悟之后，她又拼命去迎合男x凝视。
邓娉婷以为，这样自己，就能获得“ai”。
她始终把自己当作了一个客t。
现在晏孜告诉她，“x别”本就没有所谓的原始文本存在，x别是后天建构的产物，在一次又一次的“规范”中，逐渐形成了“男”与“nv”。而在这个规范之中，只要行差踏错一步，你就会陷入无边的审判——因为你不符合“大多数”。
大多数，就一定代表正确吗？
我们的人生，一定要符合“正确”吗？
对于程蝶衣而言，他并不是由于“入戏太深”，才认同自己为nv子，才ai上段小楼的。他扮演虞姬、扮演杨贵妃、扮演杜丽娘，在层层油彩下，巩固了自己的身份认同，同时也遮蔽了自己ai而不得的极度痛苦。
邓娉婷来到林佑的画室，莫名地觉得今天的林佑，看起来十分陌生。
她也收起了狎昵的神se，公事公办地在林佑对面坐下。
“你看过《哈姆雷特》吗？”
好家伙，一开口就是这种直击灵魂的莎翁经典，邓娉婷赶紧摇头：“没有，让你失望了。”
“我也没看过，但是其中的nvx角se奥菲利亚，你知道吗？”
“《水中的奥菲利亚》？”问题终于来到了邓娉婷的舒适区，她找到了“这题我会”的快乐。
“你看过这幅画？”林佑惊讶道。
“复制品，复制品而已”邓娉婷无法解释自己是在2021年的上海浦东美术馆看到的这幅英国泰特美术馆的镇馆之宝，只好随口搪塞过去。
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