打的叶久舟皱了皱眉：“我还是不够快不够准，并且步法和刀势的配合还是有点迟滞，近身搏斗之术不如刀法流畅。”
“快有快的打法，慢有慢的打法。”玉罗刹瞥了瞥从枝头飞到刀客肩膀上稳稳站着的小鹦鹉，“你的招式运用和应对并未不妥，只是还不熟悉宗师的战斗方式。”
闻言，叶久舟当即就叹了口气，他当然不熟悉宗师的战斗方式——他连真正的宗师都没有正面碰上一个！这段时间，他都是和将实力压制到宗师层次的玉罗刹切磋，如果不是他自知与玉罗刹实力差距极大，且对胜负没有过度的执着，不然连跪几十把，足够把人折腾崩溃了！
叶久舟一直都知道自己的“无知”，所以在扯出万能的“失忆”大旗之后，他就少却许多顾忌，或是光明正大或是暗戳戳地左问问右问问，意图填补缺失的“常识”——而这个世界的武道境界更是重中之重。
据说在很久以前，武道境界其实没有明确的划分，是后来武者越来越多，方有人依据不同阶段的特色和关隘，总结出如今通行的这几个境界划分——后天、先天、宗师、大宗师乃至破碎虚空的“神话”。武者之前路，从全靠前人指点或自身领悟，勉强变成有迹可循。
后天和先天都更加侧重于“气”，在这两个阶段，武者最主要的“任务”是对身体潜能的挖掘以及苦修内力——从后天突破到先天的关隘，就是身体能否支持内力外放。而若要从先天突破宗师，要求的则是坚定看似虚无缥缈的“道”。
虽然叶久舟如今在这个世界可以被称为“宗师”高手，但是他对自己到底是怎么突破的其实还有点迷迷糊糊——即便玉罗刹告诉他，他事实上早就满足了突破宗师的条件，即找到了自己的“道”，只是因为受心障所累，所以才在先天逗留许久，所以心障一除就自然突破……
无论如何，反正程序能跑，刀客也懒得理会是不是有什么bug——是玄学也好其他也罢，左右不妨碍他继续练刀。而在和玉罗刹同游期间，他也请教过许多关于“内天地”的疑问。
按照玉罗刹这位前辈的说法，后天和先天重“身”，宗师则是以“心”与“身”相合。
在宗师之前，武者的身体拥有极限；在宗师之后，将身心合一，以“心无量”打破身体的界限，自此令自身形成一个如同浑圆天地的内部循坏，几乎不会再有力竭之时。而所谓的“心”，就是源自武者所坚定、所追求的“道”！
叶久舟思索了几天后，决定抛开那些玄乎的描述。以他自己的理解来说，先天武者就是没有目标的散兵游勇，每天就是打卡上班那样练武，过一天是一天；宗师则是有明确纲领作为思想指导，有信念且意志坚定的正规军，在信念的加持下，能够做到许多常人所不能做到的事。
如果是这样说，他的确有自己的坚持。但他又不明白了，想要找到一个执着的事情明明并不困难，为什么会有先天武者被困在这一关？玉罗刹当时只回了两个字——心劫。
武者之道不容动摇。然看清自己本就是一件难事，并且在不知道未来将会如何的情况下，谁又能轻易断定如今所认定的“道”，就一定适合自己，就一定能够坚持到底？心劫，大多便是因此而生。
叶久舟对此很快又有疑问，如夜叉卫这等有着明确目标——即使那是忠诚且意志坚定的武者，为何说他们突破宗师却有难度？而玉罗刹给出的答案是：“他们知道太多了。”
有时候知道越多反而想得越多越杂，因而往往心思纯粹之人更容易在武道上节节攀升——知见障，便是阻碍武者更上一层楼的另一重难关。
在解开之前许多困惑之后，叶久舟练刀时好像畅快了许多，又好像只是错觉。就像是玉罗刹所评价的，他其实早已能够做到身心合一——导致他迟迟不能成就宗师的心障似乎另有缘由，以前是如何，如今也是这般，故而能够在短时间内掌控新境界带来的变化。
第一版主