王潇也表情严肃，再一次告诫参展商们：“晚上大家都别出去，有任何急事，都可以打留的号码，我们来想办法解决。”
有人紧张起来，声音都发抖：“那个，王总啊，老毛子是不是要打仗了？”
王潇看了他一眼，认真道：“不是早就说了嘛，莫斯科不太平，大家晚上都是能不出门都不出门。”
孙书记也叹气：“哎哟，他们到底要闹腾到什么时候哦。”
这个问题无解，王潇也不知道。
她理科生，高中就学了中国近现代史，都没学个世界历史。
况且说个不太好听，以苏联解体后俄罗斯国际地位的光速下降，这点儿小事估计也上不了华夏高中课本的世界史。
王潇只能再一次强调：“别看热闹，千万别去凑热闹。子·弹不长眼睛，回头飞一颗到身上，神仙都救不了你。”
要是这样还摁不住地球街溜子蠢蠢欲动的心，唯一能说明的就是，良言难劝该死的鬼。
隔了一天功夫，局势再次升级，俄联邦和莫斯科当局表态要在10月4号前解放白宫。
这个解放，到底是个怎样的解放法？你品，你细品吧。
也就是在这一天，终于有重量级别的人出来调停了。
谁啊？全俄大牧首阿列克谢二世。
不要觉得胡闹。
这么说吧，虽然共产党员明确规定是不允许信教的，但哪怕是苏联时期，也有很多苏联人尤其是俄罗斯共产党员偷偷继续信奉东正教。
当天晚上，人代会表态同意在阿列克谢二世的调停下举行和平谈判。
王潇在电视新闻里看到这条消息的时候，忍不住叹了口气。
伊万诺夫去餐厅接她时，看到新闻，则连叹气都不想叹气了，有气无力道：“很荒唐，是吧？”
王潇摇摇头：“没什么，我只是好像突然间明白了，为什么苏联人能那么快就接受西方文明或者说现在的资本主义文明这一套。”
“啊？”伊万诺夫有点茫然，不太明白话题为什么突然间跳到了这个方向。
王潇已经若有所思地说了下去：“因为西方文明的根源一·神教就决定了，它必须是双标的。按照一神·教的理论，再好的人，你不信仰唯一的真神，也就是你们所说的上帝，那就是异教徒。异教徒不信仰上帝，那就不是好人，甚至不足以称之为人。对吗？”
伊万诺夫有点儿尴尬，甚至有点不知所措。
他是个温和的人，他知道他的朋友是坚定异教徒，而且非常烦本地的一些华人传教士试图吸引她信仰上帝。
他只能摸着鼻子，含混不清地表示：“不，请你相信我，我的朋友。在我心中，你一直是个好人，你是我最信赖的人，你知道的。”
上帝啊，钱在哪里爱就在哪里，他写遗嘱的时候，可是第一个想到把遗产留给她啊。
他的心，日月可鉴！
王潇摆摆手：“咱们现在是在讨论西方文明的双标问题，因为异教徒非人，所以十字军东征是正义的，消灭异教徒也是正义的。西方文明的奴隶制社会时期就是依靠这套理论来进行社会分配的。奴隶主不会觉得自己罪恶，就是基于这个基础。”
“然后等到西方文明一个重要的时间节点，文艺复兴。文艺复兴时期，宗教权力开始衰败了，出现了新贵族，再然后是新兴资产阶级。这个时间顺序我没说错吧？”
伊万诺夫肯定地点头。
他确实学渣，但是苏联的教育真的非常扎实，尤其是基础教育。他想不知道，都难。
“这些人成为了社会新的既得利益者。所有的既得利益者都会想方设法建立话语体系，给自己不光彩，甚至可以说是肮脏、血腥、满是罪恶的攫取利益的手段，蒙上一层漂亮的包装纸，让它看上去是合理的。”
“教徒和异教徒的双标，就进化成了文明和不文明。”
“按照这套理论，文明的国家对不文明的国家和人民，做任何事都是合理的，因为他们在消灭不文明。”
“他们在北美杀了2000万的印第安原住民，在南美杀了3000万的原住民，在非洲又杀了好几千万人。”
“他们贩卖了那么多黑奴，在华夏也“卖猪仔”。”
“不管是哪一种罪恶，他们都不会愧疚，反而认为自己是正义的。因为他们的双标思想认为，文明人可以对不文明人做任何事。我杀了你，抢了你的财产，侵占了你的土地；但你不能对我深恶痛绝，反而应该感恩涕零，因为我带来了文明。”
“大名鼎鼎的英国前首相丘吉尔，在殖民地美索不达米亚发生暴动时，强烈支持对未开化的部落使用毒气弹，以起到扩散恐惧感的效果。在阿富汗，他又说普什图人要认识到不列颠民族是比他们更高等的，反对者应该立即杀掉。可谓是这种双标思想表现的典型。”
“到了二战之后，世界格局再度发生变化，文明与非文明也随着进化了，变成了自由民-主和非自由民-
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