的中枢，元气最为浓郁的地方，正适合楚泰这样消耗了百年道行的情况。
他观察了一下自己的身体，确定经过这段时间休养没有问题后，又是取出一枚苍龙卧海丹吞下，增加了三百年，将修为稳定在二十八个甲子，也就是一千六百八十年左右。
这样的修为，放在五品当中，也属于偏上的水平。
‘可这样的修为，放在整个中土，只能在一方一地称雄，依旧上不得台面，插手雪山派还是逊色了不少，需要想办法加快再提升一下修为。’
这么想着，楚泰默默感知自己独有的【一】之法意。
这项法意源自于楚泰对于自我本性的把握，名字取自“道生一、一生二、二生三、三生万物”之意。
但【一】之法意的概念有点特殊，概括一下可以理解为【一即为全】，同时【全即为一】。
这个概念猛地一看，同仙道之中的几个顶点概念之一【元始】有一点点的重合，但二者的出发点却不一样。
【元始】是从无中生有，因此【元始】是诸果之因，是万象源头，也可以是终末。
而楚泰的【一】之法意却是从人出发，或者从【心】出发，从【性】出发，也可以从【炁】，从【神】，从【灵】出发。
一切万象都可以是一，而一可以是一切万象。
这个概念又有一点点佛门的空的概念，即【一】本身并没有特指某个概念，非要定性，这个【一】的核心概念是。
第348章 大和太
简单理解，就是【一】可以选择新的。
例如一个人在现在的某个选择，将会是未来某个结果的，而这个选择即为【一】。
同样未来某個结果，又会成为下一个选择的，这个时候，结果就成为了【一】。
这也是【一即为全，全即为一】的含义。
一切现有都是新变化的，一切过去都是现有的。
万物一切变化皆有其【一】。
从这一点看，【一】之法意，同仙道之中的几个顶点概念之一【道德】【灵宝】也有一定的重合。
因此，在当初凝聚【一】之法意的时候，楚泰才会感慨自己似乎创造了一种全新的，非常强大的法意。
这也是楚泰当初那句万法皆是从我衍生的含义。
当然，从这句话继续衍生，还能得出一个更奇妙的概念。
我，或者个体，也可以称之为【一】。
修行之法的高低，明悟法意的强弱，师法自然也好，炼虚合道也罢，皈依发心、戒律止观、正信正行都在于个人，也就是基于【一】，即人亦是【一】。
楚泰眼中浮现出微弱的灵光，诸多法意在他的身边一一浮现。
【仙】【阴阳】【五行】【焦热地狱】【难无观世音】等等或是完美掌握，或是掌握皮毛的法意被楚泰这个【一】所包容。
在【一】之下，这些法意本身也是【一】可以不断向外延伸。
‘因此，我的法意不需要一个至高的原点，不需要任何一个最初的原点，因为作为个体的我，在任何一个时间节点，体内任何一点元气和法力，带来的任何一点变化，都可以称之为【一】。但想到做到这一步，非要将【一】修持圆满，触摸到【大一】的程度才行。’
‘而所谓的【大一】也不是单纯的【一】，而是源自于道大，天大，地大，人亦大，域中四大，人居其一的理论。’
楚泰指尖之【一】向外扩张，诸多法意也是随之向外变化，于一中显一，一中生一，于外显化便是一生二，二生三，三生万物。
‘不过【大一】还属于人亦大的程度，后续还需要人法地、地法天、天法道、道法自然……’
楚泰眼中流转转动，【一】之法意位于中央，联系上【仙】【阴阳】【五行】等法意，而后【一】之法意淡化，【仙】【阴阳】【五行】等法意各自向外延伸。
【仙】【鬼仙】【飞仙】，以及逐渐浮现的【水仙】【火仙】。
【阴阳】边上则是逐渐出现【纯阴】【纯阳】……
【五行】边上逐渐出现【金】【木】……
这些法意的出现，又继续延伸，甚至出现相互交融，诸多新生法意，逐渐摆脱了楚泰作为人这个个体的局限性，恍惚间东皇钟轻轻摇晃。
楚泰心中念头一转，看向东皇钟的方向。
‘这亦是我的【一】啊……’
法意随心而动，缓缓落在东皇钟。
第一次，楚泰看清楚了东皇钟边上的八道身影。
一尊气息至清至纯，泛着统合万物的明澈宝光，统帅着【入静者】等一系列道果碎片。
一尊气息承载万物，凝重如山，厚德似土，蕴含生死变化在其中，包容着【农耕】等一系列道果碎片。
一尊气息辉煌威灵，璀璨浩瀚，有万千霞光流转，【报晓】系列道果碎片点缀其上。
一尊光辉柔和，有日之辉，月之柔，还有薄
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