水秀山灵，自然“天成”因为隐藏在大山的深处，距离县城遥远，甚至偏僻得有些荒凉，所以，那里俨然蓬安的“西藏”神秘中，略微些许不尽的沧桑。因为位于与南充高坪等地交界的地方，那里的人们几乎都讲着一口与众不同的湖南沅州腔调的话语，抑扬顿挫的声音，悠扬宛转如唱歌一般，所以，那一方神奇的水土，又总是仿佛笼罩着一层神秘的面纱一般，像雾，像云，又像风，让人捉摸不定，让人仿佛穿越时空隧道，仿佛回到了苍茫的远古时代一般。但那山，那水，却又钟灵毓秀似达芬奇的名画蒙娜丽莎，美丽中，略微些许苍凉；苍凉中，略微些许梦幻，让人无限心驰与神往。1999年至2001年，我在那个名叫天成乡的地方度过了自己15年教师生涯中最为难忘的两年教书时光。尽管在那里度过的时间并不很长，但那里的一山，一水，一草，一木，却都给我留下了难以磨灭的印象。为了尽可能地写好这篇文字，我依旧习惯性地在网上搜索了一下有关于这个地方的相关资料。搜索的网页显示出来的资料几乎很少很少——“蓬安县辖乡。1952年置大成乡，1981年更名天成乡。位于县境南部，距县城21公里。面积26平方公里，人口1。3万。辖七蔸树、龙门山、学堂沟、杨家坡、酒醉岩、深子沟、川果园、大龙山、郑家寨、高笋塘、普陀山、木角坑、水鸭塘、牛角龙、店子湾、刘家坡16个村委会。农业主产稻谷、小麦、玉米、油菜子，特产黄麻。”那时候，我去新任教的学校在一个叫酒醉岩的地方。学校距天成乡政府所在地还要走上近两里地的乡村公路。其实，原先在老家海田乡，就常常听父亲说起过，天成乡原来叫大成乡，70年代的时候，很多的重庆知青上山下乡来到这里，在老兴隆区公所开会分配去向的时候，很多重庆知青顾名思义，便以为大成乡是一个大城市一般的地方，肯定条件最好，于是纷纷申请要去大成乡插队落户，谁知背着铺盖卷儿一去了才蓦然发现原来名叫大成的地方竟是一个偏僻甚至有些荒芜人烟的地方。只见绵延起伏的山坳里，一条羊肠似的乡村公路沿着山坡依山而筑，公路两旁零星散落着屈指可数的稀稀拉拉的灰蒙蒙的些许房屋，至今如此，乡食品站、乡供销社、乡信用社、乡卫生院等等乡级机构就星星点点散落地修建在山坳中的山路两旁，让人更以为这里只是一个村寨的聚居地而已，根本看不出其竟是一个乡政权的所在地。因此，初来乍到之人往往倍感迷惘、凄怆、甚至无限孤单与失落。天成乡姓母的人很多，据当地人介绍，当地最具有传奇色彩的人物应该是伪政府时代原国民党少将师长、原南充市行署副专员的一个名叫母坤荣的大成乡人，据蓬安县志第213页第二节工农红军在蓬安记载：“民国22年10月4日，刘湘就任四川剿共总司令，在其六路围攻围剿红军的蓬安燕山寨战斗中，大成人母坤荣曾率蓬安精练营800余人从该乡到杜家三清庙与燕山寨前沿红军接火，红军因寡不敌众，退守至燕山寨。敌尾追至小乐山。后来，敌人攻破燕山寨，留下坚守的红军战士大多战死，有的跳崖牺牲，有两名受伤红军战士受伤被俘，敌人竟将他俩倒吊在麻柳树上，抽脚筋、剥皮，一刀刀地割死。”另据当地人介绍，解放后，大地主母坤荣继续坚持反共的顽固立场，因此被人民政府于50年代之时将其镇压，在蓬安县兴旺小学的cao场里枪毙母坤荣时，母坤荣要求盘腿而坐，最终伏法。其夫人为其收尸埋葬后，自投于自家庄园门前的护城河内为其殉妇节而死。去天成小学报到的第一天，怀着强烈的好奇心理的我，先是放下自己的落魄，便嘱托我先前在海田教过的一位学生带路，前去探视了一下原来的大地主母坤荣的坟墓究竟是个什么样子。东寻西找，好不容易才发现母坤荣的坟墓掩藏在一座小山半山腰的一块舒缓的红苕地中间，那坟墓就是一个不大的小土堆，十分地低矮，坟堆上早已爬满荒草，坟前立有一块近两尺高的石头墓碑，墓碑中间镶嵌有一张白色的椭圆形照片，不用多说，那照片上的人头像自然也就是传说中早已死去数十年的人物了。而原国民党少将师长、大地主母坤荣庄园如今早已作改建，已成为了天成乡的一所敬老院，与那时笔者任教的天成小学校仅仅一山之隔，相距不过百余米之地之遥，庄园就坐落在青翠的酒醉岩山的另一旁，典型的川北民居特色，青瓦屋面，穿斗木结构，整个房屋多达近二十间，建筑面积数百平方米，据当地人传言，大地主母坤荣庄园当年选址修建的地方是一个名叫“白鹤晾翅”的风水宝地，寓示母家人飞黄腾达升官发财之意。庄园旁青山绵延起伏，地形地貌酷似白鹤展开翅膀在空中飞翔一般，传言后来开山修路破了风水导致白鹤翅膀不幸折断，因此母家就走向了衰亡，当然这些均只是传言，自然不足为信。如今的庄园门前自栽有高大的雪松、万年青，台阶两旁立有一对威武雄壮的石狮。庄园屋后种植了许多的枇杷树、柑橘树等等果木，也栽种有节令不同的四时时鲜菜蔬等等，环绕庄园早在解放前便挖有深达数米长达几百余米的宽宽的护城河，最左边是庄园的碉楼，用坚固的巨石和大砖浇铸糯米、石灰、水泥等物修建而成，碉楼上下左右四方均有射击孔，据说当
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